上海起名大师

盲人算命在我国是一个有着上千年传统的民间文化现象，是为了给盲人们提供一个谋生之道而诞生的，主要是在盲人中师徒之间口口相传的。

盲人算命不一定就都属于盲派，他们多数还是使用子平术的，而所谓的盲派命理则是在子平术的基础上，经过上千年的实践、总结，以及不同时代的命师们的发展，所创造出来的一种独特的理论和技术。

传统命理学的研究主要是从命局十神入手，分析日主的强弱，判断八字的格局，确定命局的喜忌等，而盲派断命就比较特殊，既不分析日主的强弱，也不研究命局的喜用之神，更不去使用八字的格局去推断，但是却能将过去的事情和未来将要发生的事情一一给推断出来，颇有几分铁口直断的意味。

比如现代的段氏盲派命理，就是抛弃了强弱、喜用神的分析，取而代之的是使用了象法、宾主、体用、做功等一系列在传统命理上很少涉及到的概念，也确实是一套非常独特的逻辑体系。

接下来的几篇文章，我就尝试从兼容的角度入手，一方面了解一下盲派的推断逻辑，另外一面去探讨一下其与子平术的相通之处，以及可以统一之处。

那么，盲派为什么不看日主的强弱和喜用神呢？

因为盲派认为日主的强弱说明不了任何实质性的东西，它既不能代表命主本身能力的大小，也不能解释命主一生财官运的好坏，更不能描述命主一生命运的发展轨迹，所以，他们认为研究日主强弱是没有任何的实际的意义的。

比如下面明太祖朱元璋的八字格局，日主弱极而入从儿格，但是，你能说朱元璋的能力不行，或者说他的命运不好吗？

命理的本质在于用五行去表述人生，而我们的人生是复杂和变化的，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，那么命局就也不应该只局限于某一个或两个喜用神，否则，我们对命理的理解就会过于片面和僵化，也不能把握命运中丰富多彩的一面。

当然，这是盲派的观点，其实即使是确定了命局的喜用神，随着岁运的变化，八字命局也在发生着复杂的变化，也是可以反应人生的丰富多彩的。

那么，盲派命理是通过什么来表述人生格局的高低的呢？又是怎样来阐释命运的发展呢？

我们就要了解盲师用来表述人生的一些工具，这就是盲派的逻辑体系，我今天重点给大家分享一下盲派命理中的主谓宾结构。

盲派把八字结构分为了两部分，一部分是主人，等于是主语，一部分是宾客，相当于是宾语，隐藏在中间的相互作用的关系就相当于是谓语。

我们把日干做为主人，也就是日主，那么其他干支，包括大运流年就都是宾客，他们与日主的关系就是子平术中所说的十神，但是，这里的主与宾是一个相对的、分层次的概念。

如果以日干为日主，日支就是配偶，日柱就代表了夫妻二人，那么若以日柱为主人，其他三柱、大运和流年就都是宾客。

如果日柱代表夫妻二人，则时柱就代表子女后代，那么，日柱加上时柱就代表了自己的一个小家庭，以这两柱作为主人的话，那么年柱和月柱、大运、流年就等于是宾客。

再接下来，如果把整个四柱八字格局当作是包含父母、祖辈、子女在内的大家族的话，则大运流年就是外来的，从外面来作用于我的四柱，对我的四柱产生影响力，这样，四柱命局就为主人，大运、流年就是宾客，这就是宾主的层次概念。

概括一下就是如下：（主语=主人，宾语=宾客）

盲派命理把主谓宾的概念分得这么细致、明确、有层次，是为了下一步能够明确财官印的归属问题。

比如说你要当官，或者你要发财，就要看财、官在四柱中的哪个位置，如果财、官在主位，就是我的财、官；要是财、官在宾位，那就是别人的财、官。

这样的定位明确之后，再去看主与宾的作用关系，通过二者的相互作用的关系，搞清楚财官是否与我有关联，能否为我所用，为我所有。

这里主与宾之间的关系就是谓语，也是我们汉语语法中的谓语之谓，具体的体现就是生扶制化、刑冲会合的做功，生就是五行相生，扶就是五行相助，制就是五行相克，化就是五行化解，刑冲会合对应的主要就是地支之间的相互作用，也包括破与害等关系。

从这个角度入手分析，就规避了日主的强弱分析，而专注于主与宾之间的相互作用关系研究，在现实中就是一个人的资源整合能力、社会交往能力，日主的这些能力的大小，决定了他的富贵贫贱。

财官是我们所追求的，如果财官在主位，那就简单了，如果财官不在主位呢？那么我们就要想办法去追求和获取这些目标。

这其中最容易获取的应该是财官在日柱（日支），其次是时柱，再次是月柱和年柱，最难获取的应该是八字命局不见，要等岁运出现。

而要获取财官，就要靠比劫和印星，盲派命理中把比劫、印星称为体，自我主体之意，而把财星和官杀称之为用，外物客体之意。

我们用什么办法来达到我们所追求的目的呢？有什么办法能让我们去当官？又有什么办法来得财呢？

比如官星就在命局中存在着，甚至于还有多个官星，是不是意味着我们就可以做官了呢？那得看你有没有办法得到这个官，有办法当然就可以当官，没有办法自然也就当不了官。

这就是表述人生，还是以做官为例，不当官的人不一定是命局中没有官，反而有可能是他命局中的官星很旺，但是却没有办法把它得到，那自然也就没有办法去当官了；或者说官星为害，那么命局有这个官反而会表示有官灾，财星也是同样的道理。

相比于比劫、印星为体，财星、官杀星当用，食神与伤官则既可以是体，也可以是用，因为食神、伤官属于人精神体验的范畴，有智力、思想、快乐、享受、财富等意思，既是属于我们本身所产生的，又可以成为我们追求的东西。

根据八字命局不同的情况，它们既可以当体，也可以当用。如一定要区分它们二者，则食神更近于体，伤官则接近于用。

命局的推算和演绎就是在主与宾之间、体与用之间进行的，再比如上面朱元璋的命局，官星在月干透出，在宾位，但是丁壬相合，为官来就我，命局中伤官与食神为丁火所生，用来捕捉官星壬水。

这一方面，马云的命局就不一样，财星位于日支，在主位，同时天干还有两个印星帮助丁火去捕捉财星，命主马云获取大的财富就容易很多。

具体的主与宾、体与用之间的做功以及其效率的讨论，我们后面的文章会继续讨论。

在这个方面，盲派命理的观点还是非常有意思的。